Человек отдает какую-то часть тела загробному миру,

Это если добровольно (откровенно не случай Маэдроса). Да и загробный мир Арды...либо Мандос, либо, в худших традициях, Ангбанд. Никаких других измерений, всё строго в одном времени и одной реальности.

Я бы сказала, что не стоит понимать написанное слишком буквально)

Добровольно - нет, не обязательно. Насколько я знаю, шаманом становятся не по своему выбору, а потому, что духи так решили - это если рассуждать про наш мир. Если же брать художественную реальность, то вообще имеет смысл делить сказанное натрое (к слову, шаманизм в Арде я вообще в состоянии понять только в одном виде: в исполнении какого-нибудь дикого вастака ну или эльф занимается своей эльфийской магией, а все тот же дикий вастак понимает по-своему. ибо дикий
Тут имхо важен более общий смысл: увечье как знак или причина, условно говоря, "выхода на новый уровень". (есть подозрение, что вместо "увечья" можно подставить "потерю" и получится... тоже интересно) "Шаманизм" Маэдроса я могу понять именно так - он среди братьев смотрит глубже и видит больше (имха, ага). Ну или как вариант - некая его особость по сравнению с братьями, причем увечье - только внешнее и при этом не самое главное ее проявление.
Там, кстати, еще Берена вспомнили)

Там, кстати, еще Берена вспомнили)

Тогда надо вспоминать ещё Гвиндора. И хромого Моргота.

Мне просто весь этот концепт "увечья-инициации" кажется глубоко чуждым эльфийскому времени Арды, уводя во времена более человеческие.

Хромой Моргот - это аналог Бабы-Яги) Хтонь ходячая) А с Гвиндором неоднозначно, да я его, кстати, тоже вспоминала

уводя во времена более человеческие
так оно и есть человеческое. предельно-человеческое, я бы сказала..